این وب تابع قوانین جمهوری اسلامی ایران میباشد و فقط عقیده اهل سنت و جماعت را بیان میکند و هدفش فقط رضای الله جل جلاله میباشد===================« خدایا چنان کن سرانجام کار که تو خشنود باشی و ما رستگار»===================لینک وب ها بعنوان تایید آنها نیست===================پيشنهادات و انتقادات با ارسال پيام ===================تمام وبلاگ نویس ها اجازه دارند این وب را لینک کنند.===================اولویت وبلاگ وحدت بین برادران شیعه و اهل سنت هست از دوستان تقاضا داریم مطالبی که توهین آمیز هستند لطفا جمله مورد نظر را یادآوری بفرمایید تا اصلاح یا حذف شود===================ملکا ذکر تو گویم که تو پاکی و خدایینروم جز به همان ره که توام راهنماییهمه درگاه تو جوینـــد همه از فضل تو پوینــدهمه توحید تو گوینــــد که به توحید سزایــیتو حکیمی تو عظیمــی تو کریمی تو رحیمیتو نماینــــده ی فضلی تو ســـــزاوار ثنایـــیبری از رنج و گدازی بری از درد و نیــــــــازیبری از بیم و امیدی بری از چون و چرایــــینتوان وصف تو گفتن که تو در فهم نگنجــــینتوان شبه تو جستن که تو در وهم نیایـــیهمه عزی و جلالی همه علمی و یقینـــیهمه نوری و سروری همه جودی و صفایی===================

چگونگی نماز جمعه و نماز جنازه را برایم بطور خلاصه بیان نمایید.جواب)الحمدلله،نماز جمعه دو رکعت است و با صدای جهر و بلند درست مانند نماز صبح خوانده میشود (بدون قنوت).اما در مورد نماز میت، نماز خواندن بر جنازه مسلمان فرض کفایه است، و در مورد تکبیرات نماز جنازه، هر چند چهار یا پنج الی نُه تکبیر از پیامبر صلی الله علیه و سلم وارد شده است، ولی در اینجا فقط مسائل مربوط به چهار تکبیر بصورت زیر با بیان میکنیم:نماز میت فقط قیام دارد و رکوع و سجده و سایر ارکان نماز خوانده نمیشود.در نماز میت چهار یا پنج الی نُه تکبیر گفته میشود.پس از تکبیر اول، فقط سوره فاتحه، و یا همراه سوره ای دیگر بصورت سرّی (نه جهری) میخواند.پس از تکبیر دوم، بر پیامبر صلی الله علیه و سلم صلوات میفرستد، همانطور که در نمازهای معمولی در تشهد خوانده میشود، یعنی میگوید: "اللهم صل علی محمد و علی ال محمد کما صلیت علی ابراهیم و علی ال ابراهیم ..." تا آخر تشهد.پس از تکبیر سوم، برای میت دعاء میکند.پس از تکبیر چهارم، برای عموم مسلمین دعاء میکند.پس از اتمام نماز، ایستاده یک سلام به طرف راست، و یا اینکه دو سلام مانند سلام نمازهای معمولی داده میشود.دلیل این چند مورد بشرح زیر است:در نماز میت چهار یا پنج الی نُه تکبیر گفته میشود. پیامبر صلی الله علیه و سلم هر بار به یکی از اینها عمل میکرد. دلیل چهار تکبیر حدیث ابوهریره است : "أن رسول الله صلی الله علیه و سلم نعی النجاشی فی الیوم الذی مات فیه فخرج إلی المصلی فصف بهم و کبر أربعا" (متفق علیه)، یعنی: «روزی که نجاشی فوت کرد، پیامبر صلی الله علیه و سلم خبر مرگ او را به مردم اعلام کرد و به طرف مصلی خارج شد و مردم را صف کرد و چهار تکبیر گفت».و دلیل پنج تکبیر حدیث عبدالرحمن بن ابی لیلی اس

آیا اختلافات فقهی در بین مذاهب اربعه سبب بدبینیها نمیشود؟جواب)الحمدلله،ائمه اربعه خودشان مخالف اختلافات مذهبی بوده اند، بطوریکه به پیروانشان نصیحت میکرده اند که اختلاف نکنند و فقط قول حق را بگیرند هر کجا و از هر کسی که بشنوند.بطور خلاصه اقوال این ائمه در مورد مذهبشان بشرح زیر میباشد:اولین این ائمه امام ابو حنیفه بوده است که بعضی از اقوالش عبارتند از:"إذا صح الحدیث فهو مذهبی" (روایت ابن عابدین در " الحاشیة " 1/3 ) یعنی: "اگر حدیثی صحیح واقع شد مذهب من همان میباشد.""لا یحل لأحد أن یأخذ بقولنا ما لم یعلم من أین أخذناه" (روایت ابن عابدین در حاشیه کتاب "البحر الرائق " 6/293) یعنی: "حلال نمیباشد برای کسی که قول ما را بگیرد ولی نداند که آنرا از کجا (و چه منبعی) گرفته ایم"، و در روایتی دیگر میگوید: "حرام علی من لم یعرف دلیلی أن یفتی بکلامی" یعنی: "حرام است بر کسی که دلیل مرا نداند و با اقوال من فتوی بدهد"."إذا قلت قولا یخالف کتاب الله تعالی وخبر الرسول صلی الله علیه وسلم فاترکوا قولی" (روایت فلاَّنی در "الإیقاظ" ص 50) یعنی: "اگر حرفی بزنم که مخالف کتاب خدا و سنت پیامبر صلی الله علیه و سلم باشد پس قول مرا رها کنید".دومین امام، امام مالک بودند که میگفت:1 – "إنما أنا بشر أخطئ وأصیب فانظروا فی رأیی فکل ما وافق الکتاب والسنة فخذوه وکل ما لم یوافق الکتاب والسنة فاترکوه" (روایت ابن عبد البر در "الجامع" 2/32) یعنی: "همانا من بشر هستم و (در مسائل فقهی) خطا میکنم و یا صحیح میگویم، پس در رأی من بنگرید، و هر مسئله ای که با قرآن و سنت موافقت داشت بگیرید و اگر مخالف بود آنرا ترک کنید"2- " لیس أحد بعد النبی صلی الله علیه وسلم إلا ویؤخذ من قوله ویترک إلا النبی صلی الله علیه وسلم" (روایت ابن عبد البر